CHAPITRE II
CÉLÉBRATION DU MARIAGE
EN DEHORS DE LA MESSE
134 Quand on ne peut pas célébrer la messe, ou qu'on juge plus opportun de ne pas le faire, le même rite est utilisé par un prêtre ou par un diacre.
PREMIÈRE FORME
RITE D'OUVERTURE
ACCUEIL DES FUTURS ÉPOUX
135 À l’heure fixée, le prêtre ou le diacre, revêtu de l'aube, ou du surplis, et de l'étole RR80 blanche ou de couleur festive, ou même de la chape (ou de la dalmatique pour le diacre) de même couleur, accompagné des servants, se rend à la porte de l'église, accueille les futurs époux et leur souhaite la bienvenue pour montrer que l'Église prend part à leur joie.
PROCESSION D'ENTRÉE
136 On se rend ensuite à l'autel en procession :les servants marchent en tête, puis le prêtre ou le diacre, et les futurs époux, escortés, selon les coutumes locales, au moins par leurs parents et (ou) deux témoins, qui les accompagnent aux places préparées pour eux.
Pendant ce temps, on chante le chant d'entrée. Si cela convient, l'orgue ou les instruments de musique peuvent jouer un morceau adapté au rite et à l'église.
137 Le prêtre ou le diacre se rend à l'autel, le salue d'une profonde inclination, le vénère par un baiser. Puis il gagne son siège.
DEUXIÈME FORME
ACCUEIL DES FUTURS ÉPOUX
138 À l'heure fixée, le prêtre ou le diacre, revêtu de l'aube, ou du surplis, et de l'étole blanche ou de couleur festive, ou même de la chape (ou de la dalmatique pour le diacre) de même couleur, accompagné des servants, se rend à l'endroit préparé pour les futurs époux, ou à son siège.
139 Lorsque les futurs époux sont arrivés à leur place, le prêtre ou le diacre les accueille et leur souhaite la bienvenue pour montrer que l'Église prend part à leur joie.
140 Puis, pendant le chant d'entrée, le prêtre ou le diacre salue l'autel d'une profonde inclination et gagne son siège.
SALUTATION
141 Le prêtre ou le diacre fait alors le signe de la croix et salue l'assemblée, en disant une des formules suivantes
I.
La grâce de jésus notre Seigneur,
l'amour de Dieu le Père,
et la communion de l'Esprit Saint,
soient toujours avec vous.
R. Et avec votre esprit.
II.
Que Dieu notre Père
Et Jésus Christ notre Seigneur
vous donnent la grâce et la paix.
R. Béni soit Dieu maintenant et toujours.
III.
Le Seigneur soit avec vous.
R. Et avec votre esprit.
IV.
Que Dieu notre Père
qui a fait de l'alliance des époux
le signe de l'union du Christ et de l'Église vous donne la grâce et la paix.
R. Béni soit Dieu maintenant et toujours.
Ou une autre formule adaptée, tirée des Saintes Écritures.
142 Puis il s'adresse aux futurs époux et à l'assemblée pour les préparer à la célébration du mariage, en ces termes ou en d'autres semblables :
Frères et soeurs,
nous sommes venus avec joie dans la maison du Seigneur
pour cette célébration,
accompagnant N. et N.
en ce jour où ils désirent fonder leur propre maison.
Cette heure est pour eux d'une particulière importance.
Entourons-les de notre affectueuse amitié
et de notre prière fraternelle.
Avec eux écoutons attentivement
la parole que Dieu nous dit aujourd'hui.
En communion avec la Sainte Église,
supplions Dieu notre Père
par le Christ notre Seigneur
dans sa bonté qu'il accueille ceux qui vont se marier,
qu'il les bénisse et les unisse pour toujours.
143 Ou bien
N. et N., l'Église partage votre joie
et vous accueille de grand coeur
avec vos parents et vos amis,
au jour où, devant Dieu notre Père,
vous établissez entre vous une communauté de toute la vie.
Que le Seigneur vous exauce en ce jour de fête.
Du ciel, qu'il envoie son Esprit pour vous fortifier et vous protéger.
Qu'il vous donne ce que désire votre coeur
et qu'il accomplisse toutes vos demandes.
PRIÈRE D'OUVERTURE
Ensuite, les mains étendues, il prononce une des prières ;
1.
144 Seigneur notre Dieu,
tu as sanctifié le mariage
par un mystère si grand et si beau
que tu en as fait le sacrement
de l'alliance du Christ et de l'Église ;
Accorde à N. et N.,
qui vont recevoir ce sacrement dans la foi,
2.
145 Seigneur notre Dieu,
puisqu'en créant l'homme et la femme
tu as voulu qu'ils ne fassent plus qu'un,
attache l'un à l'autre par un amour sans partage
N. et N. qui vont maintenant se marier :
donne-leur de s'aimer sans aucun égoïsme,
pour qu'ils soient les témoins de ton amour.
Par jésus Christ.
3.
146 Sois attentif à nos supplications, Seigneur :
Dans ta bonté, répands ta grâce sur N. et N.,
et puisqu'ils sont devant ton autel
pour s'engager l'un envers l'autre dans le mariage,
que leur amour en soit fortifié.
Par Jésus Christ.
4.
147 Dieu tout-puissant,
nous te prions pour N. et N.,
qui vont s'unir par le sacrement de mariage
et donner ainsi le témoignage de leur foi ;
Qu'ils grandissent dans la foi,
et que leurs enfants soient croyants
pour la joie de ton Église.
Par Jésus Christ.
5.
148 Sois favorable à nos prières, Seigneur,
veille avec bonté
sur le mariage que tu as établi
pour la vie et la croissance du genre humain :
que ta grâce daigne conserver
ce qui tient de toi son origine.
Par Jésus Christ.
6.
149 Seigneur notre Dieu,
toi qui dès le commencement du monde
bénis le genre humain
en lui donnant la grâce de la fécondité,
sois attentif à nos supplications
et répands sur tes serviteurs N. et N.
l'abondance de ta bénédiction
Accorde-leur de vivre unis,
dans un amour mutuel,
une vraie communion d'esprit
et un même désir de sainteté.
Par jésus Christ.
7.
150 Dieu notre Père,
tu nous as prouvé combien tu nous aimais
en nous envoyant ton Fils
qui a donné sa vie pour nous.
Nous te prions, aujourd'hui, pour N. et N.
Que Jésus Christ soit maintenant auprès d'eux,
et les aide à se donner pour toujours l'un à l'autre.
Lui qui.
8.
151 En cet instant où N. et N.
se présentent devant toi, Seigneur,
nous te prions ;
Leurs coeurs sont déjà remplis d'amour l'un pour l'autre,
mais ils veulent te confier cet amour
et te demandent de le consacrer.
Sois la source même de la parole
qu'ils vont se donner en ta présence
et qu'ils auront à garder tout au long de leur vie.
Donne-leur d'être fidèles comme tu es fidèle :
que leur union s'en trouve toujours affermie ;
Donne-leur de s'aimer comme tu les aimes :
que leur amour en soit toujours nouveau.
Par Jésus Christ.
9.
152 Seigneur, tu nous rassembles autour de N. et N.,
qui sont venus dans cette église
te confier leur amour
et te demander de le bénir.
Sois présent toi-même à leur fête :
Aide-nous à tenir dans la prière
l'affection et l'amitié que nous leur portons ;
Rends-nous tous attentifs à percevoir dans ta Parole
la grandeur et la sainteté du mariage ;
Fais que s'épanouisse en action de grâce
la joie que nous avons d'être ici.
Par Jésus Christ.
LITURGIE DE LA PAROLE
153 La liturgie de la Parole se fait de la manière habituelle. On peut prendre deux ou trois lectures : la première des trois est tirée de l'Ancien Testament (nn. 235-243), ou, au Temps pascal, de l'Apocalypse (n. 257), la dernière est toujours tirée de l’Évangile (nn. 269-278).
On choisira toujours au moins une lecture qui parle explicitement du mariage.
154 Ensuite, dans l’homélie, le prêtre ou le diacre expose, à partir des textes bibliques choisis et en tenant compte des personnes présentes, le mystère du mariage chrétien, la dignité de (amour conjugal, la grâce du sacrement et les responsabilités des époux.
CÉLÉBRATION DU MARIAGE
155 S'il arrive qu'on célèbre plusieurs mariages ensemble, les questions avant le consentement, le consentement lui-même et aussi sa réception se feront toujours individuellement pour chaque mariage ; le reste, y compris la bénédiction nuptiale, sera dit une seule fois au pluriel pour tous.
PROFESSION DE FOI
156 Si cela convient, on peut, à l'ouverture du rite du mariage, proclamer la foi de l Église.
On trouvera à l'annexe II (nn. 279 -283) des conseils pour cette proclamation.
DIALOGUE INITIAL AVEC LES FUTURS ÉPOUX
157 Tous étant debout, le prêtre ou le diacre invite les témoins à se placer de chaque côté des futurs époux.
Puis le prêtre ou le diacre s'adresse à eux par ces mots ou d'autres semblables
Chers amis (ou N. et N.),
vous êtes venus dans cette église
pour que le Seigneur confirme lui-même par sa grâce
votre décision de contracter mariage,
en présence du ministre de l'Église
et devant la communauté.
Le Christ bénit abondamment votre amour conjugal ;
pour aider les époux
à se garder toujours fidèles l'un à l'autre
et à porter ensemble toutes les responsabilités du mariage,
il enrichit et fortifie d'un sacrement spécial
ceux qu'il a déjà consacrés par le baptême.
C'est pourquoi je vous demande maintenant
d'exprimer votre intention devant l'Église.
PREMIÈRE FORMULE
158 Alors, le prêtre ou le diacre interroge les futurs époux au sujet de la liberté, de la fidélité, de l'accueil et de l'éducation des enfants. Chacun répond séparément.
N. et N., vous avez écouté la parole de Dieu
qui révèle la grandeur de l'amour humain et du mariage.
Il poursuit en ces termes :
Vous allez vous engager l'un envers l'autre.
Est-ce librement et sans contrainte ?
Les futurs époux (séparément) : Oui.
En vous engageant dans la voie du mariage vous vous promettez amour mutuel et respect. Est-ce pour toute votre vie ?
Les futurs époux (séparément) : Oui (pour toute notre vie).
Si les futurs époux sont avancés en âge on omettra ce qui est entre [ ].
[Êtes-vous prêts à accueillir les enfants que Dieu vous donne et à les éduquer selon l'Évangile du Christ et dans la foi de l'Église ?]
Les futurs époux (séparément) : Oui.
Si cela convient, le prêtre ou le diacre peut ajouter, en ces termes ou en d'autres
Semblables :
Êtes vous disposés à assumer ensemble votre mission de chrétiens dans le monde et dans l'Église ?
Les futurs époux (séparément) : Oui.
DEUXIÈME FORMULE
159 Le prêtre ou le diacre s'adresse à l'assemblée, en ces termes
Avec N. et N., nous avons écouté la parole de Dieu,
qui révèle la grandeur de l'amour humain et du mariage.
Puis il interroge les futurs époux au sujet de la liberté, de la fidélité, de l'accueil et de l'éducation des enfants. Chacun répond séparément.
Il poursuit (si les futurs époux sont avancés en âge on omettra ce qui est entre [ ] ):
Le mariage suppose que les époux s'engagent l'un envers l'autre librement et sans contrainte, qu'ils se promettent amour mutuel et respect pour toute leur vie [qu'ils accueillent les enfants que Dieu leur donne et les éduquent selon l'Évangile du Christ et dans la foi de l'Église].
Il s'adresse alors aux futurs époux
N. et N., est-ce bien ainsi que vous voulez vivre dans le mariage ?
Les futurs époux (séparément) : Oui.
Si cela convient, le prêtre ou le diacre peut ajouter, en ces termes ou en d'autres semblables
Êtes-vous disposés à assumer ensemble votre mission de chrétiens dans le monde et dans l'Église ?
Les futurs époux (séparément) : Oui.
ÉCHANGE DES CONSENTEMENTS
INVITATION À ÉCHANGER LES CONSENTEMENTS
160 Le prêtre ou le diacre invite les futurs époux à se donner la main et à échanger leurs consentements. Il utilise l'une des formules suivantes
1.
Puisque vous êtes décidés à vous engager dans les liens du mariage,
en présence de Dieu et de son Église, donnez-vous la main
et échangez vos consentements.
2.
161 Devant tous ceux qui sont ici réunis,
en présence de Dieu et de l'Église,
donnez-vous la main
et échangez vos consentements.
3.
162 En présence de Dieu qui est source de votre amour
et qui sera toujours avec vous,
devant tous ceux qui sont ici réunis,
donnez-vous la main
et échangez vos consentements.
4.
163 Afin que vous soyez unis dans le Christ,
et que votre amour, transformé par lui,
devienne un signe visible de l'amour de Dieu,
devant l'Église ici rassemblée,
donnez-vous la main
et échangez vos consentements.
ÉCHANGE DES CONSENTEMENTS PAR LES FUTURS ÉPOUX
164 Les futurs époux se donnent la main droite puis échangent leurs consentements en utilisant, sans la modifier, l'une des trois formules suivantes
PREMIÈRE FORMULE
165 Le futur époux
Moi, N., je te reçois N. comme épouse,
et je promets de te rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et dans la maladie,
pour t'aimer tous les jours de ma vie.
La future épouse
Moi, N., je te reçois N. comme époux,
et je promets de te rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et dans la maladie,
pour t'aimer tous les jours de ma vie.
DEUXIÈME FORMULE
166 Le futur époux
N., veux-tu être ma femme (mon épouse) ?
La future épouse
Oui (je le veux).
Et toi, N., veux-tu être mon mari (mon époux) ?
Le futur époux :
Oui (je le veux).
Moi, N., je te reçois N. comme épouse
et je serai ton époux.
Je promets de t'aimer fidèlement
dans le bonheur et dans les épreuves
tout au long de notre vie.
La future épouse :
Moi, N., je te reçois N. comme époux
et je serai ton épouse.
Je promets de t'aimer fidèlement
dans le bonheur et dans les épreuves
tout au long de notre vie.
TROISIÈME FORMULE
167 Le futur époux :
N., veux-tu être ma femme (mon épouse) ?
La future épouse :
Oui, je veux être ta femme (ton épouse).
Et toi, N., veux-tu être mon mari (mon époux)
Le futur époux :
Oui, je veux être ton mari (ton époux).
La future épouse :
Je te reçois comme époux et je me donne à toi.
Le futur époux
Je te reçois comme épouse et je me donne à toi.
Ensemble
Pour nous aimer fidèlement
dans le bonheur et dans les épreuves,
et nous soutenir l'un l'autre,
tout au long de notre vie.
QUATRIÈME FORMULE
168 Si les futurs époux éprouvent de réelles difficultés à prononcer l'une des trois formules indiquées ci-dessus, ou pour d'autre raisons pastorales, le prêtre ou le diacre peut demander leur consentement en les interrogeant.
Il interroge d'abord le futur époux
N., voulez-vous prendre N. comme épouse,
et promettez-vous de lui rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et dans la maladie,
pour l'aimer tous les jours de votre vie ?
Le futur époux répond
Oui.
Puis le prêtre ou le diacre interroge la future épouse :
N., voulez-vous prendre N. comme époux,
et promettez-vous de lui rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et dans la maladie,
pour l'aimer tous les jours de votre vie ?
La future épouse répond :
Oui.
RÉCEPTION DU CONSENTEMENT
169 Ensuite, le prêtre ou le diacre qui reçoit le consentement peut accompagner les paroles ci-dessous d'un geste au choix :
a- étendre la main droite en direction des époux,
b- poser la main droite sur les mains jointes des époux.
170 II leur dit :
Ce consentement que vous venez d'exprimer
en présence de l'Église, que le Seigneur le confirme,
et qu'il vous comble de sa bénédiction.
Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas.
ou bien :
Que le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob,
le Dieu qui a uni nos premiers parents dans le paradis,
confirme et bénisse dans le Christ le consentement
que vous venez d'exprimer en présence de l'Église.
Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas.
BÉNÉDICTION ET REMISE DES ALLIANCES
171 Les alliances sont présentées au prêtre ou au diacre qui dit une des formules suivantes
1.
Que le Seigneur bénisse ✠ les alliances
que vous allez vous donner l'un à l'autre
en signe d'amour et de fidélité.
R. Amen.
2.
172 Seigneur, bénis les alliances
que nous bénissons ✠ en ton nom.
Donne à N. et N. de se garder l'un à l'autre
une entière fidélité :
qu'ils demeurent dans la paix en faisant ta volonté,
qu'ils vivent toujours dans l'amour mutuel.
R. Amen.
3.
173 Bénis ✠, Seigneur, et sanctifie dans leur amour
tes serviteurs N. et N. ;
Ces alliances sont pour eux
signes de fidélité :
qu'elles soient aussi le rappel de leur tendresse.
R. Amen.
4.
174 Seigneur, notre Dieu,
toi qui as fait Alliance avec nous par Jésus Christ,
bénis ✠ maintenant ces alliances
qu'elles soient pour N. et N.
le signe de leur fidélité
et le rappel de leur amour.
R. Amen.
Si c'est opportun, il asperge d'eau bénite les alliances et les remet aux époux.
175 L'époux passe à l'annulaire de l'épouse l'alliance qui lui est destinée, en disant, si c'est opportun :
N., reçois cette alliance,
signe de mon amour et de ma fidélité.
(Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.)
À son tour, l'épouse passe à l'annulaire de l'époux l'alliance qui lui est destinée, en disant, si c'est opportun
N., reçois cette alliance,
signe de mon amour et de ma fidélité.
(Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.)
BÉNÉDICTION NUPTIALE
176 Le prêtre ou le diacre, debout et tourné vers l'épouse et l'époux, appelle sur eux la bénédiction de Dieu. Ce rite n'est jamais omis.
Les époux viennent devant l'autel et se tiennent debout, ou, selon l’opportunité, restent à leur place et s'agenouillent.
On prendra la Bénédiction nuptiale suivante ou l'on choisira parmi celles qui sont proposées dans l'annexe III (nn. 284-289).
Dans le dernier paragraphe de la prière, les mots entre crochets peuvent être omis lorsque les circonstances semblent l'indiquer, par exemple si les époux sont avancés en âge.
BÉNÉDICTION NUPTIALE n. 2
177 Le prêtre ou le diacre, mains jointes, invite l'assemblée à la prière, en ces termes ou en d'autres semblables
Prions tous ensemble,
et demandons à Dieu
de répandre sa bénédiction sur ces nouveaux époux
pour que dans sa bienveillance
il accorde sa grâce à ceux qu'il a unis
par le sacrement du mariage.
Et tous prient quelques instants en silence.
Puis le prêtre ou le diacre, étendant les mains au-dessus des époux, continue ;
Dieu tout-puissant,
tu as créé toutes choses
et dès le commencement tu as ordonné l'univers ;
en faisant l'homme et la femme à ton image,
tu as voulu que la femme demeure pour l'homme
une compagne inséparable
et qu'ils ne soient désormais plus qu'un,
nous signifiant ainsi de ne jamais rompre
l'unité qu'il t'avait plu de créer;
Dieu, tu as sanctifié les noces
par un si grand mystère
que tu en as fait le sacrement
de l'alliance du Christ et de l'Église
Dieu qui as uni l'homme et la femme,
et qui dès l'origine as béni cette union
de la seule bénédiction qui soit demeurée
après la peine venue de la faute originelle
et la condamnation par le déluge ;
Regarde avec bonté
ton serviteur et ta servante N. et N.
unis par les liens du mariage
et qui demandent le secours de ta bénédiction.
Envoie sur eux la grâce de l'Esprit Saint :
par ta charité répandue dans leurs coeurs,
qu'ils demeurent fidèles à l'alliance conjugale.
Que cette nouvelle mariée soit toute paix et tendresse ;
qu'elle se conduise comme les saintes femmes
dont l'Écriture fait l'éloge.
Que son époux lui donne sa confiance;
en reconnaissant qu'elle est son égale,
héritière avec lui de la grâce de vie,
qu'il la respecte et l'aime toujours
comme le Christ a aimé son Église.
Et maintenant, Seigneur, nous t’en prions :
accorde leur d'être fermes dans la foi
et d'aimer tes commandements ;
qu'ils se gardent fidèles l'un à l'autre
et que leur vie soit belle aux yeux de tous ;
que la puissance de l'Évangile les rende
forts et qu'ils soient de vrais témoins du Christ.
[Que leur union soit féconde,
qu'ils se conduisent en parents justes et bons,
et que tous deux aient la joie
de voir les enfants de leurs enfants.]
Après une vieillesse heureuse,
qu'ils parviennent à la vie sans fin
dans le Royaume des cieux.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
Tous:
Amen.
CHANT DE LOUANGE
178 En signe de reconnaissance pour le don du sacrement de mariage, l assemblée peut chanter une acclamation, une hymne ou un cantique de louange. L'orgue ou les instruments de musique peuvent jouer un morceau adapté au rite et à l'église.
PRIÈRE DES ÉPOUX
179 Les époux qui le souhaitent expriment ici leur prière. Ils diront par exemple
1.
180 Dieu, Père de toute alliance, nous te prions
- nous te rendons grâce pour notre rencontre,
donnée gratuitement, et pour ce chemin d'amour
parcouru sous ton regard de tendresse ;
- nous te rendons grâce pour nos parents, nos familles,
nos témoins, nos amis et tous ceux
qui ont été sur notre route des signes de vie
et des témoins de l'amour.
Seigneur Jésus, nous te prions :
- aujourd'hui nous offrons par toi ce qui nous été donné
et ce qui nous sera donné encore :
nos vies, notre foyer [les enfants que nous espérons] ;
- tu connais nos limites et nos faiblesses :
qu'elles soient le lieu de ta grâce et de ton pardon.
Esprit du Père et du Fils, Esprit d'amour, nous te prions :
- rends nous attentifs à ton action dans le monde,
et donne-nous d'être un soutien l'un pour l'autre ;
- renouvelle en nous le goût d'être fidèles au Christ Jésus,
et de marcher à sa suite.
Que la Vierge Marie, Mère de Dieu et notre Mère, femme bénie entre toutes les femmes, intercède pour nous auprès de son Fils bien-aimé, et que par lui notre prière soit pleinement exaucée.
R. Amen.
2.
181 Seigneur notre Dieu,
tu nous as conduits jusqu'à ce jour de bonheur :
Nous te disons notre reconnaissance.
Tu nous as confiés l'un à l’autre :
maintenant, ensemble,
nous te confions notre amour.
Nous te demandons, Seigneur,
de nous tenir unis,
de nous garder dans ta paix.
Protège notre mariage.
[Donne-nous la joie d'accueillir des enfants.]
Ouvre nos coeurs aux autres.
Donne-nous d'être fidèles
tout au long de notre vie.
Accueille-nous un jour
au Royaume de ton amour,
où nous pourrons te louer
dans le bonheur et dans la paix.
R. Amen.
3.
182 Seigneur Dieu dont l'amour est fidèle,
nous croyons que tu nous appelles
à être ensemble signe de ton amour pour le monde.
Seigneur Dieu dont l'alliance avec ton peuple est sans faille,
nous croyons que tu nous appelles
à témoigner de la grandeur de l'amour humain.
Seigneur Dieu dont la présence est sûre,
nous croyons que tu nous appelles
à nous aider mutuellement à nous approcher de toi.
Seigneur Dieu dont la tendresse est infinie,
nous croyons que tu nous appelles
a' faire de notre vie une offrande d'amour.
R. Amen.
PRIÈRE UNIVERSELLE
183 Ensuite on fait la prière universelle.
a. D'abord le prêtre ou le diacre invite à la prière en disant par exemple :
Dans la joie de cette fête,
prions le Seigneur avec confiance
pour les nouveaux époux,
pour nous tous, ici rassemblés,
pour l'Église et pour le monde.
ou bien :
184 Frères et sœurs,
par un don de sa grâce et de sa charité,
Dieu a voulu parfaire et consacrer
l'amour mutuel de N. et N.,
confions-les à sa grande tendresse.
ou bien :
185 Frères et sœurs,
accompagnons de nos prières ce nouveau foyer,
pour que Dieu, dans sa bonté,
fasse grandir leur amour
et vienne en aide à toutes les familles dans le monde.
186 b. Viennent ensuite les invocations de la prière universelle avec la réponse des fidèles. On trouvera d'autres formules de prière universelle en annexe IV (nn. 290-293).
On pourra aussi en composer d'autres sur l'exemple de celles-ci.
187 1. Pour ces nouveaux époux
et pour le bonheur de leur foyer, prions le Seigneur.
R. Dieu de tendresse, souviens-toi de nous.
ou bien :
R. Seigneur, écoute-nous, Seigneur, exauce nous.
Ou un autre refrain qui convienne.
2. Pour leurs proches et leurs amis
et pour tous ceux qui les ont aidés,
prions le Seigneur. R.
3. Pour les jeunes qui se préparent au mariage,
et pour tous ceux que le Seigneur appelle
â une autre vocation,
prions le Seigneur. R.
4. Pour toutes les familles dans le monde
et pour que s'affermisse la paix entre les nations,
prions le Seigneur. R.
5. Pour les membres de nos familles
qui ont quitté cette vie,
et pour tous les défunts,
prions le Seigneur. R.
6. Pour l'Église, Peuple saint de Dieu,
et pour l'unité de tous les chrétiens,
prions le Seigneur. R.
PRIÈRE DU NOTRE PÈRE
188 Le prêtre ou le diacre omet la prière de conclusion, et introduit directement le Notre Père, en ces termes ou en d'autres semblables
Unis dans le même Esprit,
adressons notre prière au Dieu de l'Alliance,
au Père de Jésus Christ, qui est aussi notre Père.
Comme il n'y a pas de célébration de la messe, normalement on ne communie pas. Si néanmoins on doit distribuer la communion (ce qui reste exceptionnel, par exemple parce que le prêtre n'a pu être présent pour présider l'eucharistie), le diacre fera comme indiqué dans le Rituel de l'eucharistie en dehors de la messe, nn. 30-38.
CONCLUSION DE LA CÉLÉBRATION
BÉNÉDICTION FINALE
189 Ensuite, le prêtre ou le diacre bénit les époux et le peuple en utilisant une des bénédictions finales suivantes
1
Que Dieu votre Père vous garde vraiment unis
dans un mutuel amour,
afin que la paix du Christ habite en vous
et demeure toujours dans votre maison.
R. Amen.
Puissiez-vous [être bénis dans vos enfants,]
avoir auprès de vous des amis qui vous aident,
et vivre en paix avec tous.
R. Amen.
Soyez dans le monde des témoins de l'amour de Dieu ;
ouvrez votre porte aux malheureux et aux pauvres,
qui vous recevront un jour avec reconnaissance
dans la maison du Père.
R. Amen.
Et vous tous qui êtes ici réunis autour de ces nouveaux époux,
que Dieu tout-puissant vous bénisse,
le Père, le Fils ✠ et le Saint-Esprit.
R. Amen.
2.
190 Que Dieu le Père tout-puissant
vous donne sa joie
et vous bénisse [dans vos enfants].
R. Amen.
Que le Fils unique de Dieu veille sur vous et vous assiste
dans le bonheur et dans l'épreuve.
R.Amen.
Que l'Esprit de Dieu ne cesse de répandre
son amour dans vos coeurs.
R.. Amen.
Et vous tous qui êtes ici réunis autour de ces nouveaux époux,
que Dieu tout-puissant vous bénisse,
le Père, le Fils ✠ et le Saint-Esprit.
R. Amen.
3.
191 Que le Seigneur jésus vous bénisse,
ainsi que vos familles et vos amis,
lui qui est venu aux noces de Cana.
R. Amen.
Qu'il répande lui-même son amour dans vos coeurs,
lui qui s'est donné totalement â son Église.
R.. Amen.
Que le Seigneur vous donne
d'être des témoins de sa résurrection
et d'attendre dans la joie le bonheur promis.
R.Amen.
Et vous tous qui êtes ici réunis autour de ces nouveaux époux,
que Dieu tout-puissant vous bénisse,
le Père, le Fils ✠ et le Saint-Esprit.
R. Amen.
4.
192 Que le Seigneur votre Dieu
vous garde unis dans un même amour
et fasse grandir encore
cet amour venu de lui.
[Que vos enfants soient la bénédiction de votre foyer
et vous rendent sans mesure
la joie que vous leur donnerez.]
Que la paix du Christ
habite en votre maison
et qu'elle règne toujours entre vous.
Que votre travail â tous deux soit béni,
sans que les soucis vous accablent,
sans que le bonheur vous égare loin de Dieu.
Que de vrais amis se tiennent â vos côtés
pour partager vos joies
et vous aider dans la peine.
Que toute personne en difficulté
trouve auprès de vous soutien et réconfort.
Que votre foyer soit un exemple pour les autres
et qu il réponde aux appels du prochain.
Que le Seigneur vous aide et vous guide
tout au long de votre vie.
N. et N., et vous tous ici présents,
que Dieu tout-puissant vous bénisse,
le Père, le Fils ✠ et le Saint-Esprit.
R. Amen.
5.
193 Seigneur notre Dieu,
regarde avec bonté ces nouveaux époux
et daigne répandre sur eux tes bénédictions :
Qu'ils soient unis dans un même amour
et avancent vers une même sainteté.
[Qu'ils aient la joie de participer à ton amour créateur
et puissent ensemble éduquer leurs enfants.]
Qu'ils vivent dans la justice et la charité
pour montrer ta lumière à ceux qui te cherchent.
Qu'ils mettent leur foyer au service du monde
et répondent aux appels de leur prochain.
Qu'ils soient fortifiés par les sacrifices et les joies de leur vie
et sachent témoigner de l'Évangile.
Qu'ils vivent longtemps sans malheur ni maladie
et que leur travail à tous deux soit béni.
[Qu'ils voient grandir en paix leurs enfants,
qu'ils aient le soutien d'une famille heureuse.]
Qu'ils parviennent enfin avec tous ceux qui les ont précédés dans ta demeure où leur amour ne finira jamais.
N. et N., et vous tous ici présents, que Dieu tout-puissant vous bénisse,
le Père, le Fils ✠ et le Saint-Esprit.
R. Amen.
6.
194 Que Dieu votre Père vous garde unis
et fasse grandir votre amour ;
[que des enfants soient la joie de votre foyer
et] qu'en toute occasion de vrais amis vous entourent;
que votre travail à tous deux soit béni
et que la paix demeure en votre maison.
N. et N., et vous tous ici présents,
que Dieu tout-puissant vous bénisse,
le Père, le Fils ✠ et le Saint-Esprit.
R. Amen.
SOUVENIR DU MARIAGE OFFERT AUX ÉPOUX
195 Si cela convient, le prêtre ou le diacre pourra remettre aux nouveaux époux, de la part de la communauté chrétienne une Bible, ou un crucifix, ou une icône, ou un chapelet qui sera dans leur nouveau foyer le rappel de la célébration de leur mariage à l'église.
Pour la mise en ceuvre de ce geste on se reportera à l'annexe V Inn. 294-299).
SIGNATURE DE L'ACTE DE MARIAGE
196 La célébration achevée, les témoins, le prêtre ou le diacre et les époux signent l'acte de mariage. La signature aura lieu, plutôt en présence du peuple, de préférence sur une table préparée pour cela. On évitera de la faire sur l'autel.
