CHAPITRE III
CÉLÉBRATION DU MARIAGE ENTRE UNE PARTIE CATHOLIQUE
ET UNE PARTIE CATÉCHUMÈNE OU NON CHRÉTIENNE
197 Quand une partie catholique contracte mariage avec une partie catéchumène ou non chrétienne, la célébration se fait soit à l'église, soit dans un autre lieu convenable, selon le rite suivant.
Le rituel ici présenté doit être observé par le prêtre, ou le diacre qui a reçu, de l'ordinaire du lieu ou du curé, délégation pour assister au mariage et le bénir au nom de l'Église.
RITE D'ACCUEIL
198 À l'heure fixée, le prêtre ou le diacre revêtu de l'aube et de l'étole blanche ou de couleur festive, ou même de la chape (ou de la dalmatique pour le diacre) de même couleur, accompagné des servants, se rend à la porte de l'église, ou à l'endroit choisi, où il accueille les futurs époux et leur souhaite la bienvenue.
Puis, lui-même, les servants, les futurs époux, les témoins et tous les participants gagnent les sièges préparés pour chacun.
199 Ensuite, le prêtre ou le diacre s'adresse aux futurs époux pour les préparer à la célébration du mariage, en ces termes ou en d'autres semblables
N. et N., l'Église partage votre joie
et vous accueille de grand coeur,
avec vos parents et vos amis,
en ce jour ou vous établissez entre vous
une communauté de toute la vie.
Pour les chrétiens, c'est Dieu qui est la source
de la tendresse et de la fidélité,
car Dieu est amour.
Écoutons donc attentivement sa Parole
et supplions-le de vous accorder
ce que désire votre coeur
et de combler toutes vos demandes.
200 Si les circonstances le demandent, on peut omettre le rite d'accueil, et la célébration du mariage commence par la liturgie de la Parole.
LITURGIE DE LA PAROLE
201 La liturgie de la Parole se fait de la manière habituelle. Les textes sont pris parmi les lectures indiquées à (annexe I (nn. 235-278). On peut faire une ou deux lectures. Selon ce qui paraît opportun, on peut ne faire qu'une lecture. On en choisira toujours au moins une qui parle explicitement du mariage.
202 Il y aura ensuite une homélie à partir des textes bibliques choisis, adaptée aux responsabilités et à la condition des époux, et aux autres circonstances.
CÉLÉBRATION DU MARIAGE
DIALOGUE INITIAL AVEC LES FUTURS ÉPOUX
203 Tous étant debout, le prêtre ou le diacre invite les témoins à se placer de chaque côté des futurs époux.
Puis le prêtre ou le diacre s'adresse à eux, en ces termes ou en d'autres semblables
Chers amis (ou N. et N.), vous êtes venus ici
pour que le Seigneur confirme lui-même
votre décision de contracter mariage,
en présence du ministre de l'Église
et devant la communauté.
Ainsi votre amour sera enrichi de sa bénédiction,
il en sera fortifié
pour vous aider à demeurer fidèles l'un à l'autre
et à porter ensemble toutes les responsabilités du mariage.
C'est pourquoi je vous demande maintenant d'exprimer
votre intention devant l'Église.
PREMIÈRE FORMULE
204 Alors, le prêtre ou le diacre interroge les futurs époux au sujet de la liberté, de la fidélité, de (accueil et de (éducation des enfants. Chacun répond séparément.
N. et N., vous avez écouté la parole de Dieu
qui révèle la grandeur de l'amour et du mariage.
II poursuit
Vous allez vous engager l'un envers l'autre dans le mariage.
Est-ce librement et sans contrainte ?
Les futurs époux (séparément) : Oui.
En vous engageant dans la voie du mariage
vous vous promettez amour mutuel et respect.
Est-ce pour toute votre vie ?
Les futurs époux (séparément) : Oui (pour toute notre vie).
Si les futurs époux sont avancés en âge on omettra ce qui est entre [ ]
Dans le foyer que vous allez fonder,
acceptez-vous la responsabilité d'époux [et de parents ?]
Les futurs époux (séparément) : Oui (nous (acceptons).
DEUXIÈME FORMULE
205 Le prêtre ou le diacre s'adresse à (assemblée, en ces termes
Avec N. et N,, nous avons écouté la parole de Dieu,
qui révèle la grandeur de l'amour et du mariage.
Puis il interroge les futurs époux au sujet de la liberté, de la fidélité, de l’accueil et de (éducation des enfants. Chacun répond séparément.
II poursuit (si les futurs époux sont avancés en âge on omettra ce qui est entre [ ]) :
Le mariage suppose que les époux s'engagent l'un envers l'autre
librement et sans contrainte,
qu'ils se promettent amour mutuel et respect pour toute leur vie
et acceptent la responsabilité d'époux [et de parents].
Il s'adresse alors aux futurs époux
N. et N., est-ce bien ainsi que vous voulez vivre dans le mariage ?
Les futurs époux (séparément) : Oui.
ÉCHANGE DES CONSENTEMENTS
INVITATION À ÉCHANGER LES CONSENTEMENTS
206 Le prêtre ou le diacre invite les futurs époux à se donner la main et à échanger leurs consentements. Il utilise tune des formules suivantes
1.
Puisque vous êtes décidés à vous engager dans les liens du mariage,
en présence de Dieu et de son Église, donnez-vous la main
et échangez vos consentements.
2.
207
Devant tous ceux qui sont ici
et qui partagent votre joie,
(en présence de Dieu,)
donnez-vous la main
et échangez vos consentements.
3.
208
En présence de Dieu qui est source de votre amour
et qui sera toujours avec vous,
devant tous ceux qui sont ici réunis,
donnez-vous la main
et échangez vos consentements,
4.
209
Afin que vous soyez unis dans le Christ,
et que votre amour, transformé par lui,
devienne un signe visible de l’amour de Dieu,
devant l'Église ici rassemblée,
donnez-vous la main
et échangez vos consentements,
ÉCHANGE DES CONSENTEMENTS
210 Les futurs époux se donnent la main droite, puis échangent leurs consentements en utilisant, sans la modifier, l'une des quatre formules suivantes :
PREMIÈRE FORMULE
211
Le futur époux
Moi, N., je te reçois N. comme épouse,
et je promets de te rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et dans la maladie,
pour t'aimer tous les jours de ma vie.
La future épouse
moi, N., je te reçois N. comme époux,
et je promets de te rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et dans la maladie,
pour t'aimer tous les jours de ma vie.
DEUXIÈME FORMULE
212
Le futur époux :
N., veux-tu être ma femme (mon épouse) ?
La future épouse
Oui (je le veux).
Et toi, N., veux-tu être mon mari (mon époux) ?
Le futur époux :
Oui (je le veux).
Moi, N., je te reçois N. comme épouse
et je serai ton époux.
Je promets de t'aimer fidèlement
dans le bonheur et dans les épreuves
tout au long de notre vie.
La future épouse
Moi, N., je te reçois N. comme époux
et je serai ton épouse.
Je promets de t'aimer fidèlement
dans le bonheur et dans les épreuves
tout au long de notre vie.
TROISIÈME FORMULE
213
Le futur époux
N., veux-tu être ma femme (mon épouse)
La future épouse
Oui, je veux être ta femme (ton épouse).
Et toi, N., vertu être mon mari (mon époux)
Le futur époux
oui, je veux être ton mari (ton epoux).
La future épouse :
Je te reçois comme époux
et je me donne â toi.
Le futur époux
Je te reçois comme épouse et je me donne à toi.
Ensemble
Pour nous aimer fidèlement
dans le bonheur et dans les épreuves,
et nous soutenir l'un l'autre,
tout au long de notre vie.
QUATRIÈME FORMULE
214 Si les futurs époux éprouvent de réelles difficultés à prononcer l'une des trois formules indiquées ci-dessus, ou pour d'autres raisons pastorales, le prêtre ou le diacre peut demander leur consentement en les interrogeant.
Il interroge d'abord le futur époux :
N., voulez-vous prendre N. comme épouse,
et promettez-vous de lui rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et dans la maladie,
pour l'aimer tous les jours de votre vie ?
Le futur époux répond
Oui.
Puis le prêtre ou le diacre interroge la future épouse :
N., voulez-vous prendre N. comme époux,
et promettez-vous de lui rester fidèle,
dans le bonheur et dans les épreuves,
dans la santé et dans la maladie,
pour (aimer tous les jours de votre vie ?
La future épouse répond
Oui.
RÉCEPTION DU CONSENTEMENT
215 Ensuite, le prêtre ou le diacre qui reçoit le consentement dit aux époux
Ce consentement que vous venez d'exprimer
en présence de l'Église, que le Seigneur le confirme,
et qu'il vous comble de sa bénédiction.
Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas.
ou bien :
Que le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob,
le Dieu qui a uni nos premiers parents dans le paradis,
confirme et bénisse dans le Christ le consentement
que vous venez d'exprimer en présence de l'Église.
Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas.
BÉNÉDICTION ET REMISE DES ALLIANCES
216 Si les circonstances le conseillent, on peut omettre la bénédiction et la remise des alliances. Sinon, le prêtre ou le diacre dit une des formules suivantes
1.
Que le Seigneur bénisse ✠ les alliances
que vous allez vous donner l'un à l'autre
en signe d'amour et de fidélité.
R. Amen.
2.
217
Seigneur, bénis les alliances
que nous bénissons ✠ en ton nom.
Donne à N. et N. de se garder l'un à l'autre
une entière fidélité :
qu'ils demeurent dans la paix en faisant ta volonté,
qu'ils vivent toujours dans l'amour mutuel.
R. Amen.
3.
218
Bénis ✠, Seigneur, et sanctifie dans leur amour
tes serviteurs N. et N. ;
Ces alliances sont pour eux
signes de fidélité :
qu'elles soient aussi le rappel de leur tendresse.
R. Amen.
4.
219
Seigneur, notre Dieu,
toi qui as fait Alliance avec nous par Jésus Christ,
bénis ✠ maintenant ces alliances
qu'elles soient pour N. et N.
le signe de leur fidélité
et le rappel de leur amour.
R. Amen.
Si c'est opportun, il asperge d'eau bénite les alliances et les remet aux époux.
220 L'époux passe à l'annulaire de l'épouse l'alliance qui lui est destinée, en disant, c'est opportun
N., reçois cette alliance,
signe de mon amour et de ma fidélité.
S'il est chrétien, il peut ajouter
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
À son tour, l'épouse passe à l'annulaire de l'époux l'alliance qui lui est destinée, en disant, si c'est opportun
N., reçois cette alliance,
signe de mon amour et de ma fidélité.
Si elle est chrétienne, elle peut ajouter
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
BÉNÉDICTION NUPTIALE
221 Ordinairement, on prononce sur les époux la bénédiction nuptiale. Cependant, selon les circonstances, on peut l'omettre et, à la place de la bénédiction nuptiale, on dit la prière du n. 223.
Les époux, à leur place, s'agenouillent ou restent debout si cela convient. Alors le prêtre ou le diacre, les mains jointes, poursuit ;
Et maintenant appelons sur ces époux
la bénédiction de notre Dieu
il leur a fait la grâce du mariage,
que lui-même la renouvelle sans cesse dans son amour.
Et tous prient quelques instants en silence.
222 Ensuite, le prêtre ou le diacre, debout et tourné vers les époux, les mains étendues au-dessus d'eux, poursuit
Père très saint, créateur du monde,
toi qui as fait (homme et la femme à ton image,
toi qui as voulu leur union et qui l'as bénie,
nous te prions humblement pour N. et N.,
qui sont unis aujourd'hui
par les liens du mariage.
Que ta bénédiction descende en abondance sur eux.
Que la force de L'Esprit Saint
les enflamme de ton amour ;
qu'ils trouvent le bonheur
en se donnant l'un à foutre ;
qu'ils mènent leur vie avec droiture
[et se montrent des parents exemplaires].
Quand ils seront dans la joie,
qu'ils sachent te remercier;
s'ils sont dans la tristesse,
qu'ils se tournent vers toi ;
que ta présence les aide dans leur travail ;
qu'ils te trouvent à leur côté dans l'épreuve
pour alléger leur fardeau.
Enfin, après avoir vécu longtemps heureux,
qu'ils parviennent, entourés de leurs amis,
dans le Royaume des cieux.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
R Amen.
223 Si, en raison des circonstances, la bénédiction nuptiale est omise, on prononce sur les époux la prière suivante
Sois favorable à nos prières, Seigneur,
veille avec bonté
sur le mariage que tu as établi
pour la vie et la croissance du genre humain
que ta grâce daigne conserver
ce qui tient de toi son origine.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
R. Amen.
CHANT DE LOUANGE
224 En signe de reconnaissance pour le don du mariage, l'assemblée peut chanter une acclamation, une hymne au un cantique de louange. L'orgue ou les instruments de musique peuvent jouer un morceau adapté au rite et à l'église.
PRIÈRE DES ÉPOUX
225 Il est possible que les époux, s'ils le désirent, expriment ici leur prière. Ils diront par exemple
Seigneur,
tu nous as conduits jusqu'à ce jour
nous te disons notre reconnaissance.
Tu nous as confiés l'un à l'autre;
Maintenant, ensemble,
nous voulons te confier notre amour.
Nous te demandons, Seigneur,
de nous garder dans la paix,
de nous tenir unis et fidèles.
PRIÈRE UNIVERSELLE
226 Ensuite on fait la prière universelle.
D'abord le prêtre ou le diacre invite à la prière en disant par exemple
Dans la joie de cette fête,
prions le Seigneur avec confiance,
pour les nouveaux époux, pour nous tous, ici rassemblés,
pour l'Église et le monde.
ou bien
227
Frères et sueurs,
accompagnons de nos prières ce nouveau foyer,
et que Dieu, dans sa bonté,
fasse grandir leur amour
et vienne en aide à toutes les familles dans le monde.
228 Viennent ensuite les invocations de la prière universelle avec la réponse des fidèles.
On trouvera d'autres formules de prière universelle en annexe N (nn. 290-293). On pourra aussi en composer d'autres sur l’exemple de celles-ci.
229
1. Pour ces nouveaux époux
et pour le bonheur de leur foyer, prions le Seigneur.
R. Dieu de tendresse, souviens-toi de nous.
ou bien
R. Seigneur, écoute-nous, Seigneur, exauce-nous.
Ou un autre refrain qui convienne.
2. Pour leurs proches et leurs amis
et pour tous ceux qui les ont aidés,
prions le Seigneur. R.
3. Pour les jeunes qui se préparent au mariage,
et pour tous ceux que le Seigneur appelle
â une autre vocation,
prions le Seigneur. R.
4. Pour toutes les familles dans le monde,
et pour que s'affermisse la paix entre les nations,
prions le Seigneur. R.
5. Pour tous les membres de nos familles
qui ont quitté cette vie,
et pour tous les défunts,
prions le Seigneur. R.
6. Pour l'Église, Peuple saint de Dieu,
et pour l'unité de tous les chrétiens,
prions le Seigneur. R.
NOTRE PÈRE
230 Alors le prêtre ou le diacre omet la prière de conclusion et poursuit, en ces termes ou en d'autres semblables
Dieu est le Père de tous,
il veut que ses enfants vivent dans la charité ;
que ceux d'entre nous qui sont chrétiens
l'invoquent maintenant
en disant la prière de la famille de Dieu,
la prière que Notre Seigneur Jésus Christ nous a enseignée
Et tous les chrétiens continuent
Notre Père...
CONCLUSION DE LA CÉLÉBRATION
231 Alors le prêtre ou le diacre bénit le peuple en disant RR 175
Et vous tous, qui êtes ici rassemblés,
que Dieu tout-puissant vous bénisse,
le Père, le Fils ✠ et le Saint-Esprit.
R. Amen.
232 II est bon que la célébration s'achève par un chant approprié.
SOUVENIR DU MARIAGE OFFERT AUX ÉPOUX
233 Si cela convient, le prêtre ou le diacre pourra remettre aux nouveaux époux, de la part de la communauté chrétienne, une Bible, ou un crucifix, ou une icône, ou un chapelet qui sera dans leur nouveau foyer le rappel de la célébration de leur mariage à l'église.
Pour la mise en oeuvre de ce geste on se reportera à l'annexe U (nu. 294-299).
SIGNATURE DE L'ACTE DE MARIAGE
234 La célébration terminée, les témoins, le prêtre ou le diacre, et les époux, signent l’acte de mariage. La signature aura lieu, plutôt en présence du peuple, de préférence sur une table préparée pour cela. On évitera de la faire sur l’autel.
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